Dort wo man Geld verbrennt, verbrennt man auch am Ende Menschen?

В свете последних событий: http://www.jpost.com/MiddleEast/Article.aspx?id=201829
может все таки принять инициативу Либермана (http://www.jewish.ru/news/israel/2010/07/news994287313.php)? Начать переговоры с Хамасом касательно Гилада Шалита. Думаю, что эти переговоры подтолкнут и фатх к компромиссным решениям. Заметка в сторону, на днях подумалось, что сделка касательно Г. Шалита не происходит именно потому, что не хотят усиливать Хамас за счет Фатха. А то ведь обидятся. Как вот так можно подставить партнера по переговорам И вот жизнь солдата используется как карта в политических играх. Кстати, вот это: air force hit three targets in the strip including weapons factory. То есть с вооружением в Газе все ок, и заявления наших политиков о том, (занудно) что цель блокады не дать хамасу вооружиться бла-бла-бла... полная хуйня. Что на самом деле там все есть, и мы только бомбим их индустрии в ответ на ... кассамы. Хм... и здесь блокада, черт побери, не помогает. Зато как это сплачивает массы.
1. У человека есть полное право защищать самого себя.
2. У человека есть полное право защитить другого человека, если он точно знает, что против того применено насилие.
3. У человека нету никакого права приказывать другим людям пойти и защищать, рискуя своей жизнью, третьих людей, против которых применено насилие. К этому он может только призывать.

А евреи (армяне, тутси, цыгане, курды и т.д.)?
Не имеет никакого значения
Как историк, меня не может не удручать отсутствие административных документов разного вида, с помощью которых картина происходящего становится ясней и позволяет делать обобщения. Как человек, который придерживается либертарианских взглядов, меня не может не радовать, что были времена и места, когда и где не всё было под контролем чиновников. Что доказывает, что люди могут жить и без центральной власти.

П.С Если когда-то, в далеком будущем, человеческое общество будет жить по анкаповским принципам, скорее всего у историков будет некоторые затруднения получить полную информацию о нём. Во всяком случае им скорее всего придется поменять свою методологию, ведь главными источниками будут личные блоги и судебные разбирательства*.
Историки описывают восемнадцатый век как трагический в истории польско-литовского государства. Ведь к его концу это государство исчезло. Главная причина, как они считают, в том, что в этом государстве существовала анархия: центральная власть политически была слаба и не могла сплотить вокруг себя шляхту. Сама шляхта была раздроблена своими личными интересами, особенно магнаты ну и т.д.

А я вот как раз подумал, что разделись это государство преждевременно хотя бы на воеводства, которых бы связывал только военный договор,то может бы всего получилось бы иначе, что большая часть из них были бы независимые.
У меня в свое время произошел разговор с коллегой по работе. Он немножко расстроенный поведал мне о том, что его родственик не особо рвется посетить музей "Яд Вашем". Я спросил, почему это так важно, чтобы родственник посетил этот музей, что это посещение должно дать родственику. Да и сам начал раздумывать - а в самом деле, почему для нас так важно чтобы люди туда ходили (или не важно?).
Я понимаю, что само посещение может вызвать очень сильные душевные чувства. даже благородные... как бы. Но какой урок выявит для себя этот человек? Есть что-то конкретное, что мы хотим от него? И является ли это "что-то" в самом деле желаемым. Сразу вспомнился закон "о Холокосте", который был принят в некоторых странах, ну и конечно в Израиле. Вот это, это "то" самое, которое мы хотим от посетителей нашего музея? Такой исторический урок?
Если бы Айн Рэнд жила бы в наши дни, то главным героем её романа был бы государство Израиль
После недавней перепалки здесь, отклики которой можно найти здесь и здесь. У меня появилось огромное желание закинуть в сообщество вот этот отрывок из книги Айн Ренд, "Источник". Этот отрывок не совсем о том, что говорится в постах, но некий отклик в нем есть:

Read more... )

Правда у меня есть большое подозрение, что некоторые члены сообщества ликудник_ру вряд ли смогут опознать в отрывке отражения своих мыслей.
Я начал читать одну из книг, которые сегодня купил. Это книга Нахума Богнера. Одно его высказывание, в первой главе, заставило меня призадуматься. Сама глава, она вступительная, в которой обсуждается тема отношений между евреями и поляками до войны и во время неё, и как эти отношения выразились в желании отдельных поляков или разных групп, помочь евреям спастись. Одна из таких групп, является католическая церковь. И вот, как автор характеризует спасательных действия служителей церкви:

"But these acts of rescue were personal initiatives, carried out at the dictat of each priest's conscience and faith, not the result of policy or directives from above".
("At the Mercy of Strangers", p. 30)

"Но все эти действия спасения были личными инциативами, диктованы совестью и верой каждого из священнослужителей, а не результат политики или приказов сверху"


И вот я подумал, а что, это не само собой разумеется? Это не должно быть именно так, главным и в первую очередь? Неужели автор исходит из точки зрения, что такие решения - о спасении - должны сначала придти "сверху"? А что если не поступил нужный приказ, то что тогда? Или поступил, но не вовремя. Что должно изменится в решениях самих людей, и почему оно должно? Неужели для автора люди являются роботами, которые могут делать нужное, только тогда, когда получили нужную команду? И после этого у автора могут быть какие-то претензии к самим полякам?
"Но в наше время ситуация иная. Народы, не принадлежащие к белой расе, могут ненавидеть и презирать белого человека, они могут планировать его уничтожение и чрезмерно хвалить свою цивилизацию. Но они тоскуют по его материальным достижениям, его науке, технологии, терапевтике, его методам государственного и промышленного управления. Многие представители этих народов заявляют, что они хотят скопировать только материальную культуру Запада, но даже это сделать только постольку, поскольку это не будет противоречить их местным идеологиям и не подвергнет опасности их религиозные верования и обычаи. Они не понимают, что перенимание того, что они уничижительно называют всего лишь материальными достижениями Запада, несовместимо с сохранением их традиционных обрядов и табу, а также их привычного образа жизни. Они впадают в иллюзию, что их народы могут позаимствовать технологию Запада и достигнуть более высокого материального уровня жизни без того, чтобы сначала в процессе Kulturkampf <культурная борьба (нем.). -- Прим. перев.> избавиться от мировоззрения и нравов, унаследованных от их предков. Они утверждаются в своей ошибке благодаря социалистической доктрине, также не способной осознать, что материальные и технологические достижения Запада вызваны философиями рационализма, индивидуализма и утилитаризма и непременно исчезнут, если коллективистские и тоталитарные догмы приведут к замене капитализма социализмом."

(Людвиг фон Мизес, "Теория и история")

Прошло больше 50 лет, а эти слова не потеряли своей актуальности. О чем это говорит? Только о том, что существует глухая плотина, которая затормаживает течение (человеческих) идей.
http://news.israelinfo.ru/technology/31887

Я лично за Юг. Считаю, что надо его наконец заселять.

Раздражающее:
Вот люди говорят: "диктатура левых, Верховный Суд, Верховный Суд..." А вот пожалуйста пример, когда армии позволяют вмешываться в решения правительства. При этом генералы день и ночь бубуня, что израильская армия в не политики. По моему это еще большой вопрос, кто наносит больше ущерба - наш ВС или наша ИАО
В связи с неким продолжением этой истории, я подумал, что есть вещи, которые мы довольно часто, почти инстиктивно, и не задумываясь особенно о том, как и почему мы их делаем. Но как только мы да начинаем их обдумывать, мы начинаем путаться и все тогда получается довольно криво. Ну как с возратом потеряной кем-то вещи.
Одна из феменистких организаций требует от Мазуза принятия жестких мер против депута Бен-Ари, при этом называя его всякими некрасивыми словами. Причина тому, его "неострожные" слова, сказанные им в последнию среду (стр. 39). Бен-Ари решил не остаться в долгу, и хочет подать на эту организацию в суд, потому как они исковеркали его слова, и тем самым опорочили его репутацию, превратив его в какого-то ненавистника женщин.


Вот так и превратилась борьба за свободу слова, в борьбу за политкорректные высказывания. А училка-государство будет решать кто кого сильнее обидел.
Замечательно, что какой-то местечковый спор превратился в символ противостояния исламизацие Европы, а Турция стала главным стражом прав европейских мусульман

АОИ

Nov. 17th, 2009 11:31 pm
В последнее время в связи с этим скандалом, у кого-то может быть есть мнение? Интересно было бы "послушать". У меня в голове крутятся некоторые мысли, но пока не могу их объединить в одно целое. Склоняюсь к позиции солдат, но не совсем по тем причинам.

И еще: Мне очень не нравится, что и "правые" присоединились к левым и делают из них каких-то изгоев. Кстати, что само по себе замечательно - раньше, левые видели в армие* инструмент государства, с помощью которого оно подавляла народ. Поэтому, одна из главных целей левых было добиться неповиновение солдат. А сейчас, наши левые как раз требуют пресечь такого рода действия.




* когда я говорю об армии, то имею в виду народную армию.
А вот интересно, если бы в Израиле создали либертарианскую партию, она бы у нас считалась "правой" или "левой"?
навеело вот этим

Организация, защищающая права иностранных рабочих, которую многие здесь не любят, борется за улучшения условий работы и зарплаты для иностранным рабочих. Этим самым, она приводит к тому, что израильские работадатели, которые на сегодняшний день платят 60%-75% от положенного, будут обязанны платить все что полагается. Если действия этой организации будут успешн, то это может привести к тому, что работадатели откажуться от ввоза иностранных рабочих и начнут нанимать израильтян. Но наши работадатели этого не особо хотят по понятнным тому причинам... Но они как раз представлены нашими СМИ и "патриотами", как несчастнные люди, которых всячески надо поддерживать, иначе некоторые отросли израильской экономики просто рухнут а старики умрут. Поэтому мы будем продолжать ввозить сюда дешевую рабочею силу, возмущаться тем, что у нас нелегалов пруд пруди, и что в Израиле процент безработицы высокий. Вот что происходит, когда мы требуем от государства, чтобы оно вмешывалось в экономику и спасало, то тех то других. Ну так кто делает
одну снесли, другую построят...

Profile

guyz30

November 2016

S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930   

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 21st, 2017 02:36 am
Powered by Dreamwidth Studios