когда-то, годах, наверное, между 70-ми и 80-ми, я размышлял, не помню по какой причине о правомерности смерной казни. какое-то время я склонялся к её недопустимости из-за возможной ошибки. потом пришлось отказаться от этого аргумента. ведь продолжая эту логику тогда стоит отказаться от наказаний вообще, ведь возможность ошибки некуда не делась. а мы как бы повышаем уровень гуманизма, ну, такой тренд сейчас.
спорадически я возвращался к этой теме. и не помню уж когда, еще до переезда сюда пришел к тому, что смерная казнь допустима.
аргументы мои не такие были четкие, как у posic'a, а теперь они получили дополнительный вес.
и еще. на тебя в твоем доме напал некто, даже без желания убить, ты защищался и убил агрессора. я полагаю ты был в праве. если он напал и убил члена твоей семьи, ты убил в ответ тут же. чем это потом отличается от того, что ты убьешь его позже? после судебного разбирательства. ничем.
no subject
какое-то время я склонялся к её недопустимости из-за возможной ошибки. потом пришлось отказаться от этого аргумента. ведь продолжая эту логику тогда стоит отказаться от наказаний вообще, ведь возможность ошибки некуда не делась. а мы как бы повышаем уровень гуманизма, ну, такой тренд сейчас.
спорадически я возвращался к этой теме. и не помню уж когда, еще до переезда сюда пришел к тому, что смерная казнь допустима.
аргументы мои не такие были четкие, как у posic'a, а теперь они получили дополнительный вес.
и еще. на тебя в твоем доме напал некто, даже без желания убить, ты защищался и убил агрессора. я полагаю ты был в праве. если он напал и убил члена твоей семьи, ты убил в ответ тут же. чем это потом отличается от того, что ты убьешь его позже? после судебного разбирательства. ничем.