![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
50 лет суду над Эйхманом
Apr. 13th, 2011 12:13 amУ нас вчра открылась новая выставка в честь ( как странно это звучит) суда над Эйхманом. Сфоткал несколько снимков:
( Read more... )
( Read more... )
50 лет суду над Эйхманом
Apr. 13th, 2011 12:13 amУ нас вчра открылась новая выставка в честь ( как странно это звучит) суда над Эйхманом. Сфоткал несколько снимков:
( Read more... )
( Read more... )
(no subject)
Sep. 2nd, 2009 11:08 amСлушал сейчас лекцию Шауля Фридландера. Его три главных тезиса:
1. Гитлер до осени '41 не настаивал (или не уделял достаточного внимания) на окончательном решении "еврейской проблемы". Причина, как видит ее Фриндландер, что до той поры Гитлер рассчитывал на победу над Союзом. Когда же немецкие войска были остановлены возле Москвы, а американцы начали более активно действовать против Германии (знаменитый приказ Рузвельта "Shoot on sight". Имеется ввиду немецкие корабли), то у Гитлера уже не было уверености в быстрой победе. И вот здесь сработал принцип, который появился после Первой Мировой Войны - Германия проиграла, потому что еврей воткнули ей нож в спину. И Гитлер, чтобы не дать этому повторится, решил реализовать истребление евреев.
2. Не смотря на то, что уже в '42 сведения о массовых убийствах евреев уже были по большому счету распространены, сами евреи этому не верили. Фриндландер считает, что здесь сыграл эффект человека страдающего неизлечимым заболеванием. Так как понятно что конец близок, то этот больной отрывает себя от этой неизбежности, и начинает строить планы на будущее (Фридландер цитировал фрагменты из разных дневнмков евреев, где это было очень видно).
3. Еврейкие отношения во время Катастрофы между собой можно охарактеризовать как крайне недружелюбные. То есть, евреи отдаляли себя от друг друга и не было одной большой сплоченой "массы". Факт, который в некотором смысле помог одиночным евреям или маленьким группам евреев спастись - они смогли рассеяться, спрятаться и тем самым усложнить реализацию полного истребления европейских еврее немцами и другими.
Свою лекцию он закончил цитатой из дневника шестнадцати летнего белгийского мальчика-еврея (цитирую по помяти):
"Мне кажется, что все что сейчас происходит, это как большой зал, где танцует огромное количество людей. В тоже время, в сторонке, есть небольшая группа не танцующих. Из этой группы переодически кого-то забирают и душат. Причем с каждой новой жертвой, танцующие еще больше веселятся"
1. Гитлер до осени '41 не настаивал (или не уделял достаточного внимания) на окончательном решении "еврейской проблемы". Причина, как видит ее Фриндландер, что до той поры Гитлер рассчитывал на победу над Союзом. Когда же немецкие войска были остановлены возле Москвы, а американцы начали более активно действовать против Германии (знаменитый приказ Рузвельта "Shoot on sight". Имеется ввиду немецкие корабли), то у Гитлера уже не было уверености в быстрой победе. И вот здесь сработал принцип, который появился после Первой Мировой Войны - Германия проиграла, потому что еврей воткнули ей нож в спину. И Гитлер, чтобы не дать этому повторится, решил реализовать истребление евреев.
2. Не смотря на то, что уже в '42 сведения о массовых убийствах евреев уже были по большому счету распространены, сами евреи этому не верили. Фриндландер считает, что здесь сыграл эффект человека страдающего неизлечимым заболеванием. Так как понятно что конец близок, то этот больной отрывает себя от этой неизбежности, и начинает строить планы на будущее (Фридландер цитировал фрагменты из разных дневнмков евреев, где это было очень видно).
3. Еврейкие отношения во время Катастрофы между собой можно охарактеризовать как крайне недружелюбные. То есть, евреи отдаляли себя от друг друга и не было одной большой сплоченой "массы". Факт, который в некотором смысле помог одиночным евреям или маленьким группам евреев спастись - они смогли рассеяться, спрятаться и тем самым усложнить реализацию полного истребления европейских еврее немцами и другими.
Свою лекцию он закончил цитатой из дневника шестнадцати летнего белгийского мальчика-еврея (цитирую по помяти):
"Мне кажется, что все что сейчас происходит, это как большой зал, где танцует огромное количество людей. В тоже время, в сторонке, есть небольшая группа не танцующих. Из этой группы переодически кого-то забирают и душат. Причем с каждой новой жертвой, танцующие еще больше веселятся"
(no subject)
Sep. 2nd, 2009 11:08 amСлушал сейчас лекцию Шауля Фридландера. Его три главных тезиса:
1. Гитлер до осени '41 не настаивал (или не уделял достаточного внимания) на окончательном решении "еврейской проблемы". Причина, как видит ее Фриндландер, что до той поры Гитлер рассчитывал на победу над Союзом. Когда же немецкие войска были остановлены возле Москвы, а американцы начали более активно действовать против Германии (знаменитый приказ Рузвельта "Shoot on sight". Имеется ввиду немецкие корабли), то у Гитлера уже не было уверености в быстрой победе. И вот здесь сработал принцип, который появился после Первой Мировой Войны - Германия проиграла, потому что еврей воткнули ей нож в спину. И Гитлер, чтобы не дать этому повторится, решил реализовать истребление евреев.
2. Не смотря на то, что уже в '42 сведения о массовых убийствах евреев уже были по большому счету распространены, сами евреи этому не верили. Фриндландер считает, что здесь сыграл эффект человека страдающего неизлечимым заболеванием. Так как понятно что конец близок, то этот больной отрывает себя от этой неизбежности, и начинает строить планы на будущее (Фридландер цитировал фрагменты из разных дневнмков евреев, где это было очень видно).
3. Еврейкие отношения во время Катастрофы между собой можно охарактеризовать как крайне недружелюбные. То есть, евреи отдаляли себя от друг друга и не было одной большой сплоченой "массы". Факт, который в некотором смысле помог одиночным евреям или маленьким группам евреев спастись - они смогли рассеяться, спрятаться и тем самым усложнить реализацию полного истребления европейских еврее немцами и другими.
Свою лекцию он закончил цитатой из дневника шестнадцати летнего белгийского мальчика-еврея (цитирую по помяти):
"Мне кажется, что все что сейчас происходит, это как большой зал, где танцует огромное количество людей. В тоже время, в сторонке, есть небольшая группа не танцующих. Из этой группы переодически кого-то забирают и душат. Причем с каждой новой жертвой, танцующие еще больше веселятся"
1. Гитлер до осени '41 не настаивал (или не уделял достаточного внимания) на окончательном решении "еврейской проблемы". Причина, как видит ее Фриндландер, что до той поры Гитлер рассчитывал на победу над Союзом. Когда же немецкие войска были остановлены возле Москвы, а американцы начали более активно действовать против Германии (знаменитый приказ Рузвельта "Shoot on sight". Имеется ввиду немецкие корабли), то у Гитлера уже не было уверености в быстрой победе. И вот здесь сработал принцип, который появился после Первой Мировой Войны - Германия проиграла, потому что еврей воткнули ей нож в спину. И Гитлер, чтобы не дать этому повторится, решил реализовать истребление евреев.
2. Не смотря на то, что уже в '42 сведения о массовых убийствах евреев уже были по большому счету распространены, сами евреи этому не верили. Фриндландер считает, что здесь сыграл эффект человека страдающего неизлечимым заболеванием. Так как понятно что конец близок, то этот больной отрывает себя от этой неизбежности, и начинает строить планы на будущее (Фридландер цитировал фрагменты из разных дневнмков евреев, где это было очень видно).
3. Еврейкие отношения во время Катастрофы между собой можно охарактеризовать как крайне недружелюбные. То есть, евреи отдаляли себя от друг друга и не было одной большой сплоченой "массы". Факт, который в некотором смысле помог одиночным евреям или маленьким группам евреев спастись - они смогли рассеяться, спрятаться и тем самым усложнить реализацию полного истребления европейских еврее немцами и другими.
Свою лекцию он закончил цитатой из дневника шестнадцати летнего белгийского мальчика-еврея (цитирую по помяти):
"Мне кажется, что все что сейчас происходит, это как большой зал, где танцует огромное количество людей. В тоже время, в сторонке, есть небольшая группа не танцующих. Из этой группы переодически кого-то забирают и душат. Причем с каждой новой жертвой, танцующие еще больше веселятся"
Конференция в Яд-Вашеме
Jul. 6th, 2009 02:37 pmВ середине июлю должна пройти международная конференция на тему:
The Holocaust and Its Immediate Aftermath (1933-1947)
The Press, Newsreels, Films and Radio Broadcasts in Real Time
International Summer Workshop for Holocaust Scholars
13-20 July 2009
Программа:
( Read more... )
У меня предчувствие, что в эти дни я буду мало работать :)
The Holocaust and Its Immediate Aftermath (1933-1947)
The Press, Newsreels, Films and Radio Broadcasts in Real Time
International Summer Workshop for Holocaust Scholars
13-20 July 2009Программа:
( Read more... )
У меня предчувствие, что в эти дни я буду мало работать :)
Конференция в Яд-Вашеме
Jul. 6th, 2009 02:37 pmВ середине июлю должна пройти международная конференция на тему:
The Holocaust and Its Immediate Aftermath (1933-1947)
The Press, Newsreels, Films and Radio Broadcasts in Real Time
International Summer Workshop for Holocaust Scholars
13-20 July 2009
Программа:
( Read more... )
У меня предчувствие, что в эти дни я буду мало работать :)
The Holocaust and Its Immediate Aftermath (1933-1947)
The Press, Newsreels, Films and Radio Broadcasts in Real Time
International Summer Workshop for Holocaust Scholars
13-20 July 2009Программа:
( Read more... )
У меня предчувствие, что в эти дни я буду мало работать :)
Сегодня на работе у меня был короткий конфуз с г. Цхинвали. - в одном из полей я должен был внести название страны, в состав которой этот город входил после 1990 г. В связи с событиями августа 2008, это меня на секунду озадачило - как бы не хотелось никого обижать :). Потом спросил у старшего по званию, что делать.
Он эту проблему решил быстро - когда мы говорим "после 1990 г." имеется ввиду 91-92гг., а тогда этот город входил в состав Грузии. Так что возможный дипломатический инцедент решен. Если что, не мне писать извинительные письма :)
Он эту проблему решил быстро - когда мы говорим "после 1990 г." имеется ввиду 91-92гг., а тогда этот город входил в состав Грузии. Так что возможный дипломатический инцедент решен. Если что, не мне писать извинительные письма :)
Сегодня на работе у меня был короткий конфуз с г. Цхинвали. - в одном из полей я должен был внести название страны, в состав которой этот город входил после 1990 г. В связи с событиями августа 2008, это меня на секунду озадачило - как бы не хотелось никого обижать :). Потом спросил у старшего по званию, что делать.
Он эту проблему решил быстро - когда мы говорим "после 1990 г." имеется ввиду 91-92гг., а тогда этот город входил в состав Грузии. Так что возможный дипломатический инцедент решен. Если что, не мне писать извинительные письма :)
Он эту проблему решил быстро - когда мы говорим "после 1990 г." имеется ввиду 91-92гг., а тогда этот город входил в состав Грузии. Так что возможный дипломатический инцедент решен. Если что, не мне писать извинительные письма :)
