Актуалия - Coppelius:Rightful King

Once upon the time I heard
About a rightful king
He should have been so wise and old
And justice did he bring
The people said: he is our man
And his words were shining

Like the good heart he seemed to have
His smile was very bright
He took care of the rich and poor
His life was like a light
The people said: he is our man
And his words were shining

But once a servant of the king
That knew him very well
Left the castle to the world
And told the people all
Be careful with this golden man
Before you all will fall down

Once upon the time I saw
A wise old rightful king
He took care for order and law
And justice did he bring
But the people knew he was only a liar
They took their swords and killed him

виа http://lyricwiki.org/Coppelius:Rightful_King

Актуалия - Coppelius:Rightful King

Once upon the time I heard
About a rightful king
He should have been so wise and old
And justice did he bring
The people said: he is our man
And his words were shining

Like the good heart he seemed to have
His smile was very bright
He took care of the rich and poor
His life was like a light
The people said: he is our man
And his words were shining

But once a servant of the king
That knew him very well
Left the castle to the world
And told the people all
Be careful with this golden man
Before you all will fall down

Once upon the time I saw
A wise old rightful king
He took care for order and law
And justice did he bring
But the people knew he was only a liar
They took their swords and killed him

виа http://lyricwiki.org/Coppelius:Rightful_King

Вторая международная ярмарка блогов

http://nicshe2003.livejournal.com/199745.html

От себя скажу, что мне немного неудобно пиарить журналы своих френдов, которых мне очень и очень интересно читать :), без ихнего, на то разрешение. Поэтому пока воздерживаюсь от рекламы. Что да могу сказать так это то, что на первой ярмарке я нашел интересных для меня людей.

Вторая международная ярмарка блогов

http://nicshe2003.livejournal.com/199745.html

От себя скажу, что мне немного неудобно пиарить журналы своих френдов, которых мне очень и очень интересно читать :), без ихнего, на то разрешение. Поэтому пока воздерживаюсь от рекламы. Что да могу сказать так это то, что на первой ярмарке я нашел интересных для меня людей.

Страсти накаляются

Русские продолжают возмущаться по поводу решение ОБСЕ, и как видно из статьи вроде бы собираються принять законодательные решения по этому поводу, хотя не ясно какие именно:

"Russia acts against 'false' history"

Не скажу что я сильно удивлен этой статье и тому что там написано. Все таки для русских до сих пор ВМВ остается, и скорее всего останется еще на долгое время, "больной" темой. Еще долго они будут с подозрением и злобностью относиться к критике западной интеллигенции в этом вопросе. Я думаю, что если кто-то бы хотел охарактеризовать "настоящий русский дух" илм "русскую душу", то вот это отношение в самом деле можно считать как одной из характерных черт их "души". Русская историография, скажем так, очень скупо применяет самокритику, а уж тем более не принимает критику от других*. Как человек изучающий русскую историю, правда более ранниею, я удостоверялся не раз такой тендеции. Хочу сразу оговорится, что это не только русских тенденциозны, другие грешат этим не меньше. В чем да есть отличие (пока что оно сказывается, больше в западных странах), так это то, что среди западной интеллигенции самокритичность больше развита. Мишель Фуко один из ярких тому примеров.

Существует как бы внутренний парадокс - с одной стороны есть желание расстаться со своим кровавым прошлым, отделить себя, как это сделали в свое время немцы, и до сих пор делают. С другой стороны, есть постоянная борьба за свое прошлое, за желание его увековечить как что то прекрасное. У каждого народа есть темные пятна в своей истории, которые он желает скрыть, или показать в более приемлемом виде. Но от фактов не уйдешь, от Истории не отречешься. Поэтому я не согласен и с заявлением оксфордского профессора, что нету одной исторической Правды. Извините, но она есть. Есть одна, и только Одна История. Она целая и неповторимая. Она не имеет много смыслов и интепритаций. То что человек, не может осознать ее всю, целиком, или хотя бы ее маленький "отрезок"**, или дойти до полного ее познания, не значит что у нее (у истории) есть несколько значений, а еще хуже - что есть несколько "Историй" - "наративов", как это любят говорить пост-модернисты. Релятивизм имеет место быть, но в очень ограниченном порядке. Критика, не означает что мы имеем право насильно приписывать какой-то смысл тем или иным событиям. Хороший ученный, а вданном случае историк, первым делом будет критически относиться как к чужим, так и к своим аргументам. Но опять таки, это не значит что есть две, три или сто "историй".


* Это сказывается, допустим, в исторических работах касающихся русской истории, где скудость западнных работ очень заметна.
** Один из ярких примеров это Еврейская Катастрофа. Есть милионны и милионны источников связанные с этой темой. Прочитать их всех, проанализировать, сравнить свои доводы с доводами других историков - эта работа, которую не сможет осилить ни один человек. Поэтому вряд ли мы когда-нибудь сможем осознать этот очень короткий, но очень страшный эпизод нашей Истории.

Страсти накаляются

Русские продолжают возмущаться по поводу решение ОБСЕ, и как видно из статьи вроде бы собираються принять законодательные решения по этому поводу, хотя не ясно какие именно:

"Russia acts against 'false' history"

Не скажу что я сильно удивлен этой статье и тому что там написано. Все таки для русских до сих пор ВМВ остается, и скорее всего останется еще на долгое время, "больной" темой. Еще долго они будут с подозрением и злобностью относиться к критике западной интеллигенции в этом вопросе. Я думаю, что если кто-то бы хотел охарактеризовать "настоящий русский дух" илм "русскую душу", то вот это отношение в самом деле можно считать как одной из характерных черт их "души". Русская историография, скажем так, очень скупо применяет самокритику, а уж тем более не принимает критику от других*. Как человек изучающий русскую историю, правда более ранниею, я удостоверялся не раз такой тендеции. Хочу сразу оговорится, что это не только русских тенденциозны, другие грешат этим не меньше. В чем да есть отличие (пока что оно сказывается, больше в западных странах), так это то, что среди западной интеллигенции самокритичность больше развита. Мишель Фуко один из ярких тому примеров.

Существует как бы внутренний парадокс - с одной стороны есть желание расстаться со своим кровавым прошлым, отделить себя, как это сделали в свое время немцы, и до сих пор делают. С другой стороны, есть постоянная борьба за свое прошлое, за желание его увековечить как что то прекрасное. У каждого народа есть темные пятна в своей истории, которые он желает скрыть, или показать в более приемлемом виде. Но от фактов не уйдешь, от Истории не отречешься. Поэтому я не согласен и с заявлением оксфордского профессора, что нету одной исторической Правды. Извините, но она есть. Есть одна, и только Одна История. Она целая и неповторимая. Она не имеет много смыслов и интепритаций. То что человек, не может осознать ее всю, целиком, или хотя бы ее маленький "отрезок"**, или дойти до полного ее познания, не значит что у нее (у истории) есть несколько значений, а еще хуже - что есть несколько "Историй" - "наративов", как это любят говорить пост-модернисты. Релятивизм имеет место быть, но в очень ограниченном порядке. Критика, не означает что мы имеем право насильно приписывать какой-то смысл тем или иным событиям. Хороший ученный, а вданном случае историк, первым делом будет критически относиться как к чужим, так и к своим аргументам. Но опять таки, это не значит что есть две, три или сто "историй".


* Это сказывается, допустим, в исторических работах касающихся русской истории, где скудость западнных работ очень заметна.
** Один из ярких примеров это Еврейская Катастрофа. Есть милионны и милионны источников связанные с этой темой. Прочитать их всех, проанализировать, сравнить свои доводы с доводами других историков - эта работа, которую не сможет осилить ни один человек. Поэтому вряд ли мы когда-нибудь сможем осознать этот очень короткий, но очень страшный эпизод нашей Истории.