о религии и терроризме
Jun. 5th, 2010 11:24 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Из-за комментариев к прошлому посту, мне в голову пришла одна мысль, правда не уверен на сколько она верна, хотя по своему она объясняет отношение к исламскому терроризму. Мысль заключается в том, что западный мир, начиная скажем с "эпохи просвещения", развивал теорию о иррациональности религии и тем самым превращая религиозных в людей по сути своей иррациональных, идущими вопреки логике и у которых отсутствует возможность трансформировать свои взгляды. Это теория больше всего была распространена среди социалистов, которые довели её до максимума и успешно, на протяжение полутора века смогла, в той или иной степени, внедрить в массы*.
Стоит заметить, что это очень неверная теория. Во всяком случае она противоречит человеческой истории. Отсюда скорее всего и идет разное отношение к террористическим группам. Такая позиция исключает возможности "измениться" той группировке, чья идеология базируется на религии. И поэтому остаются только силовые методы борьбы.
* Такая позиция характеризует весь политический спектр от коммунистов и до либертарианцев
Стоит заметить, что это очень неверная теория. Во всяком случае она противоречит человеческой истории. Отсюда скорее всего и идет разное отношение к террористическим группам. Такая позиция исключает возможности "измениться" той группировке, чья идеология базируется на религии. И поэтому остаются только силовые методы борьбы.
* Такая позиция характеризует весь политический спектр от коммунистов и до либертарианцев
no subject
Date: 2010-07-22 09:39 am (UTC)Определение аксиомы помните? Её истинность не может зависеть от того, кто именно является наблюдателем. (Есть ещё тонкий момент о различии математического и философского понятия аксиомы, но это потом).
Как-то с аргументацией у вас слабовато. Ссылка на никому неизвестного профессора физики — ad hominem, и в качестве серьёзного аргумента никак не может рассматриваться, как и любая ссылка на авторитет. (Авторитет ли? Кто такой вообще этот Хвольсон? — но это неважно само по себе).